智勇教育網1. 三人行必有我尸經典語錄
：和你結婚了，也就擁有了你。因為你確實需要他。（卻不曾需要過我）就算你說的為了你們父母，你不得不結婚，但結婚后，一切都會變了。你們生活在一起，難道讓我插足做三么？當你決定和他一起時，已經委婉的讓我退出了?？梢哉f個愛我的理由么？你愛我？你真的愛我么？愛我就是讓我痛苦的做小三？我最不愿做的？你為了你的需要和你的愛，讓我們兩個為你痛苦。他說不介意有他的理由。以后你們結婚了，以我的性格，我不會做三，所以就像他說的，他對我從來很放心。而說他完全不介意，就太假了。如果我能放縱自己卑鄙的做小三，他就痛苦了，可是他可以用家庭來牽絆你，用孩子來擁有你。你說的對，我沒辦法給你孩子。
我，若和你在一起，我要付出的，就是我除了可以擁有小半個你外，我將一無所有。我過去的養育我的家，我只有放棄。我第一次放棄，和你處了四個月，第二次放棄，卻不知道可以有小半個的你幾天。因為我的善良。如果最后事情泄漏，他來找我，或你的父母或他的父母來找我，我還是只有退出。就算他們都不找我，而為了你的孩子，我還是會退出?？?，說了這么多，都是在為你，卻不曾為我自己打算過。
為何不能三人，如果你當初是結婚后來認識我，我愿意和你在一起，那說明我可以卑鄙的做三?？墒菍嶋H是，你現在要和別人結婚，還想和我往來，讓我做三，我做不到。我沒如此無恥的可以去做三。
我做三，沒人會開心。即使是你，你也不會開心。別再騙自己了。
愛，就是需要。我需要你，我愛你，他需要你，他愛你，而你說你需要他，其實你不愛我。
愛，你看我和他愿意為了你而退讓忍受，這叫愛，愛是付出。而你，不曾付出，也不想付出，這怎么是愛呢？你愛的，是你自己。
他說：三人行，注定一人當陪襯，那陪襯，說的就是我，而我說：三人行，必有我尸。
你什么都想要，呵呵，比我還不現實。
2. 孔子的名言：三人行,必有我師焉.的意思
三人行，必有我師焉
這句幾乎是家喻戶曉的話，出自《論語·述而》。原文是：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！币馑际牵喝齻€人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。這樣，無論同行相處的人善于不善，都可以為師?！墩撜Z》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從哪里學的？子貢回答說，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代圣人之道?！胺蜃友刹粚W，而亦何常師之有？“（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說“何常師之有“，沒有固定的老師?！墩撜Z》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問“（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：“始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！埃ā墩撜Z·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”?？鬃诱f：“弗如也。吾與汝弗如也?！埃ā墩撜Z·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。
“三人行，必有我師“，“擇其善者而從之，其不善者而改之“的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關系和諧的重要條件。
雖然“三人行，必有我師焉?！笨梢哉f是家喻戶曉，可是人們并不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少； 所以，重溫“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！闭J真領會它的深刻內涵，并且努力去做，還是很有意義的。
3. 孔孟經典語錄
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也?！?/p>
貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是?！?/p>
《論語·里仁》 子曰：三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z·述而》 子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。
《論語·子罕》 子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z·子罕》 子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
《論語·子路》 子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛靈公》。
4. 孔子的經典語錄
《論語》
子曰：“巧言令色〔巧言令色〕花言巧語，外表美好。令，好。，鮮矣仁〔鮮矣仁〕很少是有仁德的。鮮，少。！”（《論語？學而》）
子曰：“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。，而恥惡衣惡食者，未足與議也〔未足與議也〕不值得和他交談。?！保ā墩撜Z？里仁》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā墩撜Z？雍也》）
子曰：“知〔知〕通“智”，聰明。下面“知者不惑”的“知”與此相同。者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽〔壽〕長壽。?！保ā墩撜Z？雍也》）
子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣〔我欲仁，斯仁至矣〕我想要仁，仁就來了。意謂求仁是個態度問題，不是能力問題。?！保ā墩撜Z？述而》）
子曰：“三軍可奪〔奪〕喪失。帥也，匹夫〔匹夫〕一個人，泛指平常人。不可奪志也?！保ā墩撜Z？子罕》）
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z？子罕》）
子曰：“不患①〔患〕擔心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。，患其不能〔不能〕沒有能力（才能）。也?！保ā墩撜Z？憲問》）
子曰：“人無遠慮，必有近憂?！保ā墩撜Z？衛靈公》）
子曰：“過〔過〕有過錯，犯錯誤。后面的“過”是“過錯”的意思。而不改，是謂過矣?！保ā墩撜Z？衛靈公》）
5. 人生感悟經典名言
人生活在希望之中，舊的希望實現了，或者泯滅了，新的希望的烈焰隨之燃燒起來。
·書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。
·這個世界，真正瀟灑的人不多，故作瀟灑的人多。有人認為，那種一擲千金？吶賞肪禿煢烊鰨 饈嵌鑿烊韉奈蠼夂統迸 庵峙賞罰 酥っ髡馇 順剎皇撬 約赫趵吹耐猓 ⒉荒茉偎得魘裁礎？
·高尚的追求，使生命變得壯麗，使精神變得富有；庸俗的追求，使人生變得昏暗，使青春變得衰朽。
·在物質開拓中去開拓崇高的精神；在精神開拓中去開拓人生的價值。
·也許你航行了一生也沒有到達彼岸，也許你攀登了一世也沒能登上頂峰。但是能觸礁的不是勇士，敢失敗的未必不是英雄，奮斗了就問心無愧，奮斗了就是成功的人生。
·靈魂在耕耘中凈化，信念在耕耘中升騰。轉首回望，耕耘后是一片清新的天地，一個絢麗的人生。
·只有啟程，才會到達理想的目的地；只有拼搏，才會獲得輝煌的成功；只有播種，才能有收獲；只有奮斗，才能品味幸福的人生。
·倘若把感情貫注到事業上去，手藝匠也可以成為極偉大的藝術家。
·我們在上路的時候，一定要帶上三件法寶，而不是赤手空拳。這三件法寶是一健壯的身體、豐富的知識和足夠的勇氣。
·所有的輸和贏都是人生經歷的偶然和必然。只要勇敢地選擇遠方，你也就注定選擇了勝利和失敗的可能。人生的關鍵在于：只要你做了，輸和贏都很精采。
·大自然是個忠實的供給者，但它只把報酬給予努力工作的人。
·生活中，諒解可以產生奇跡。諒解可以挽回感情上的損失；諒解猶如一個火把，能照亮由焦躁、怨恨和復仇心理鋪就的道路。
·人的美麗可愛，不僅僅是由于他的容貌，首先決定他的精神面貌。一個品質高尚的人，永遠是年輕和美麗的。
·言行適度，凡事想到別人，是君子的兩大特色。
·最難抑制的感情是驕傲，盡管你設法掩飾，竭力與之斗爭，它仍然存在。即使你敢相信已獎它完全克服，你很可能又因自己的謙遜而感到驕傲。
·事業恰似雪球，必須勇敢往前推，愈推愈滾愈大，但是，若在途中停下，便會立刻融化消失。
·昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你唯一擁有的現金。
·人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。
·在這個世界上取得成功的人，是那些努力尋找他們想要的機會的人，如果找不到機會，他們就會自己創造機會。
·時間是偉大的作者，她能寫出未來的結局。
·人生是短暫的，這句話應當提醒每一個人去從事他要做的一切事情。
·世界上最長而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
·你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
·生命是一程旅途……人們所有的享受與幸福只不過是生命路旁的旅社，供人們稍事休息，好讓人們增添精力到達終點。
·今天盡你的最大努力去做好，明天你也許就能做得更好
6. 生活中經常甬道的經典語錄有哪些
勵志32句
01、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
02、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
03、莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
04、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
05、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
06、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
07、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
08、人之所以能，是相信能。
09、一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。
10、每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
11、人生偉業的建立 ，不在能知，乃在能行。
12、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
13、含淚播種的人一定能含笑收獲。
14、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
15、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人，永遠不必為自己的前途擔心。
16、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
17、不要等待機會，而要創造機會。
18、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。
19、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。
20、做對的事情比把事情做對重要。
21、人格的完善是本，財富的確立是末。
22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
24、沒有天生的信心，只有不斷培養的信心。
25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
28、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31、任何業績的質變都來自于量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成。
我自己的總結：
人之患，在好為人師
哀莫大于心死
己所不欲，勿施于人
7. 超經典的語錄
子曰：“學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？ 《學而》 孔子說："學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也并不惱怒，不也是個有德的君子嗎？" （1）子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。 （3）時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時?！??！傲暋?，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。 （4）說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。 （5）有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。 （6）樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。 （7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。 （8）慍：音yùn，惱怒，怨恨。 曾子曰：“吾日三?。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 《學而》 曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是復習過了呢 " （1）曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生于公元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。 （2）三?。菏。ㄒ魓ǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 （3）忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。 （4）信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。 （5）傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。 子曰：溫故而知新，可以為師矣。 孔子說：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。 本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。 我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。 也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄稙檎?孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會（對自己）有害." 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！薄稙檎?孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明（的做法）." 知識點：“女”通“汝”意思：你 是知也的“知”通“智”意思：聰明智慧。（其他知不變） 誨的意思：教，傳授。 乎的意思：語音助詞。 由：指孔子的學生仲由 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?孔子說：“見到賢人，要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！?子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》 孔子說："幾個人一同走路，其中必定有可以做我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們的那些短處就要改正." 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” （《子罕》） 曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠
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